Энэ бичлэг бол өөрийн үзсэн харсан, итгэсэн мэдэрсэн зүйлийн тухай. За тэгээд юуны өмнө блогийн эзэн Цогтой Мэргэн хүүтэй зам нийлэх болсон шалтгаан нь бидний итгэл. Бид нэг зүйлд итгэж, нэг зүйлийг амьдралаас хүсэж, нэг хүчний доор нэгддэг. Юу хэлэх гээд байна гэвэл эзэн гэж нэрлэгддэг та биднийг бүтээгчийн талаар хэдэн үг хэлэх гэснийх.
Нээрээ элдэвийн шашинд таануудыг оруулаад надад наалдаад байх юм байхгүй шүү. Би холоо байна. Угаасаа уулзаж учирч чадах ч гүй. Ямар ч газар цуглаад мөнгө төгрөг тушаа энэ тэр гэсэн юм байхгүй. Сонин үүргэвч үүрсэн гомо ч юм шиг гаруудыг гэртээ оруул энэ тэр гээд ятгаад байгаа юм байхгүй. Зүгээр л хайрын талаар л ярих гэсийн. Би үүнийг угаасаа шашин гэж боддоггүй, ээжийгээ хайрлах хайр шашин биш шүү дээ, түүн шиг эзэнийг хайрласан миний хайр яав ч шашин байж таарахгүй хэхэ. Мэдрээд эхэлбэл аяндаа ойлгоно.
Бид угаасаа мэдэхгүй зүйлдээ дайсагнаж ханддаг тиймээ. Ямар гэдгийг нь мэдэхгүй болохоор яаж хүлээн зөвшөөрөх билээ. Хэдэн солиортой нөхөд эзэн энэ тэр гээд өөрсдийгөө боол болгочихсон. Номхон байхдаа юун ч дуртай юм билээ гэж боддог хүн зөндөө. Хүн чинь өөрөө өөрсдөө эзэн нь, бусдын доор байна гэдэг шал дэмий над шиг cool залуугийн үйлдэлд зохисгүй зүйл гэх мэт.
За тэр дэмий ярих яахав. Миний хэлэх гэсэн зүйлийн гол нь та биднийг бүтээгч, таныг бас хайрлагч, бидний эзэний тухай юм. Эзэн гэдэг үг шал дэмий сонсогдож байна уу, хэн нэгний харъяалалд орчихсон, ядуу барлаг ч юм шиг. Бид нар угаасаа багаасаа хэний ч доор орохгүй, заавал дээр нь гарах гэж зүтгэдэг хүмүүст энэ үг угаасаа миний үнэ цэнийг алдуулчихсан үг юм шиг санагддаг, энэнээс болоод жийрхдэг, сонирхдог ч гүй байх. Олон хүн надад хүүшээ чи чинь Кристиан байсииймуу хаха, чамайг арай өөрөөр бодсон чинь чи шал өөр хүн байж энэ тэр гээд басаж байгаа байдал үзүүлэхийг олон харж байв.
Догь залуус өөрсдийгөө бурхан гэдэг чинь би байна гэж хэлэх дуртай. Эсвэл би онцгой хүн, энэ хорвоо дээр амьдрах гэж биш харин ямар байдгийг нь үзэх гэж л ирсэн энэ тэр гээд догь үгнүүд. Гэхдээ үнэндээ чи бас би, чиний хамгийн лаг гэж боддог хэн нэгэн, эрдэмтэн, рок дуучин, лаг залуу, багш, хажуу байрны хөөрхөнөө, Warren Buffett, Bill Gates бүгдээрээ зүгээр л хүн гээд бод доо. Зовдог, уйлдаг, чадахгүй зүйлтэйгээ тулгардаг, хүч хүрэхгүй зүйл тэдэнд байдаг. Тэгээд хүн болохоороо асуудалтай тулгараад, сандардаг, зугтдаг, бүүр худал ярьж хулгай хийдэг, хүн алдаг ч хүмүүс байна шд.
Харин эзэн гээд байгаа биднийг бүтээгч бас биднийг эцэс төгсгөлгүй орон зай цаг хугацаанаас үл хамааран хайрлагч маань яг ямар талаар хэлэх үү? Түүнийг өөртөө хүлээж аваад юу мэдрэгддэг талаар. Тэгвэл би эхлээд нэг юм хэлье. Миний одоо амьдарч байгаа газар нэг шал өөр төрлийн алим ургадаг юм. Нэр нь алим болохоос миний урд өмнө амсаж байсан алимнаас шаал өөр амттай, өнгөтэй. Жирийн алимнаас илүү шүүслэг, сайхан, гэхдээ ямар ч жимсэнд байхгүй нэг содон, хазангуут шууд өөр жимсний амтыг мартмаар тийм. Та яг ийм алимыг төсөөлж байна уу та, би энэ алимыг идэж үзсэн өөрийн мэдрэмжээ танд дүрсэллээ. Та яг энэ алимыг идэх үед надад мэдрэгддэг мэдрэмжийг мэдэрч чадав уу? Мэдээж үгүй. Эзэнд итгэнэ, түүний хайрыг мэдрэнэ гэдэг яг үүн шиг. Чи энэ алимыг өөрөө идэж байж л миний ямар амтыг дүрслэх гээд оролдоод байсны ойлгохын адилаар чи бас итгээд мэдэрсэн үедээ л түүнийг бүрэн утгаар нь мэдрэх болно гэж.
Гэхдээ бидний итгэдэг ертөнцийн эзэний талаар яривал үнэндээ энд ямар ч барлаг, босгоны боол байхгүй. Хэний ч гутлыг долоох, хэнд ч доль үсрэх шаардлага байхгүй. Ертөнцийн Эзэн гээд байгаа зүйл чинь хайр л юм шдээ. Чамайг хайрлая л гээд байгаа юм. Онцлог нь чамаас эргүүлээд төлбөр нэхэхгүй, ямар ч ном уншуулсаны талбөр төлөх шаардлагагүй, чи өглөө гэрээсээ гарахдаа машин авмаар санагдаад эзэндээ хэлчихээд орой нь машинаа хүлээж аваад төлбөр төлөхгүй. Гайхаад байх юм байхгүй, энэ хайранд боломжгүй зүйл гэж нэг ч байхгүй, тэр бүхнийг чадна.
Тэр аягүй cool залуу биш байна уу? Чамайг хайрлая гэж бусдаар дамжуулж хэлээ л, тэгснээ чиний төлөө сайн зүйлийг хийх гээд л, тэгснээ бас юм болгоныг чаддаг энэ тэр. Энд ямар ч хиймэл дүрс, элдэвийн нэмэлт төвөгтэй зүйл байхгүй шд уг нь. Өөрөө л хэлчдийн, бас өөрөө дотроосоо дууг нь сонсчдийн. Хэн нэгэнээр дамжуулах хэрэг байхгүй ээ. Бодитой эд, чи өөрөө биелэлтийг нь мэдэрч болно. Чихэр хүлхэж байгаа юм шиг л. Тэгээд амьдрал чинь нэг л өөр өнгөөр гэрэлтэх шиг, чамд чиний төлөө нэг хүч байгааг мэдрэх шиг, чамайг хайрладаг асар их хүчтэй хайр байгааг мэдрэх (эр эмийн хайр гоё, ээж аавын хайр гоё, бас найз нөхөдийн гэхдээ эдгээрээс бас нэг өөр төрлийн хайрыг мэдрэх л юм л даа), чи юунаас ч айхгүй ямар ч зүйл дээр чи түшиж болох хань нөхөртэй байна гэдэг сайхан шүү дээ. Гэхдээ чи хамаг ажил төрлөө хаяад амьдралаа эзэнд даатгаад ангайгаад суу гэж байгаа юм биш. Угаасаа ийм бодлоор биеийн амарыг харж итгэнэ гээд явчихвал хачин юм болно. Нөгөө буруу замаар будаа тээвэл буцахдаа юу тээнэ гэдэг билээ. Эзэн угаасаа биднийг хөдөлмөрлөөсэй, өөрөө хичээгээсэй гэж хүсдэг. Бас сайн амьдраасай, хэрэгтэй хүн байгаасай гэж хүсдэг.
Заавал үгүйсгэх гээд юу юуны туханд хүрэлгүй уурсаад юүхэв ээ. Хүн модон авирахдаа гишгэх гэж байгаа мөчирөө хэр бат бөх байдгийг нь шалгахын тулд дүүжигнэж үздэг шиг бас шалгаж болно шдээ. Гэхдээ сэтгэлээсээ, юманд сэтгэлээсээ л хандах сайхан. Зүгээр итгэлээ гээд чи өөрийгөө мэддэггүй, тэнгэрээс чамд юм хэлэхийг сонсоод сууж байдаг мэдрэл муутай гар болчихгүй. Тэр чинь киноны хэтрүүлэг, чи догь залуу/охин хэвээрээ л байх болно. Гэхдээ урдахаасаа илүү хүчтэй, бас аз жаргалтай. Хажууханд чинь байсан энэ агуу бүхнийг (би уг нь нээх сүржин үг өгүүлбэр хэрэглэх дургүй л дээ, гэхдээ энийг агуу гэж нэрлэхгүй бол өөр үг олдохгүй нь) урд нь яагаад мэдэрч байгаагүйдээ өөрийгөө гайхахад хүрнэ.
Сэтгэгдэлүүд:
Шашин бүр өөрийн салбар урсгалуудттай. Христын шашин портестант, каталогик, үнэн алдартан юу юу ч байдын маш олон хуваагддаг. Лалых нь шийт, сунит юу юу ч билээ. Буддын шашин бас улааны шарын юу ч билээ. Монголд харьцангуй мухар сүсэг зонхилсон бурхны шашны нэг урсгал л манжын үеээс улбаатай оршин тогтнож байна. Энэ нь тэхээр бүх буддын шашин шавар бурханд мөргөөд, хүрд эргүүлэээд мухраар сүсэгэлдэгүй гэсэн үг.
Христын шашинд хүртэл бүүр муухай аллага таллага үйлдэх, амиа хорлохыг уриалах гээл олон бурангуй урсгал байдаг. Тэглээ гээд тухайн шашныг нийтээрээ тийм гэдэгүй шүү дээ. Нөгөө талаар Лалын шашинд хүртэл сайн сайхан зөөлөн нүглээс хол урсгал зөндөө л байдаг.
Тэхэд монголын /би гадаад яваагүй тул гадаад хүмүүс яадгыг мэдкүү/ христэд итгэгчид бүгд "таануус шавар бурханд мөргөөд буддын шашин чинь худлаа" гэж бүхэл шашнаар нь гутаан доромжилж ухуулгаа хийж эхэлдэг. Энэ бичлиг дээр бас тийм юм харагдлаа.
Яагаад зөвхөн өөрийн шашныхаа номлолыг яриад явж болдогуу өч төчнөөн хүний итгэл бишрэлрүү бүдүүлгээр дайрдгыг ойлгохгүй юм. Би гэхэд гандан гардагууу, ном уншуулдагүй, мөргөдгүй тэхдээ бурханы шашны тухай мэдээлэл цуглуулдаг бурхны шашинтай хүн.
Хамгын бүдүүлэг тэнэглэл бол бусдын итгэл бишрэлрүү дайрах.
Христэд итгэдэг хүмүүсийг хий юм руу орилоод зогсцон мунхаг гар, чамайг бодвол би аравнайлсан бурхандаа өөрийн нүдээр хараад залбирч байна гэхээр нөгөө Христчин нь миний итгэл бишрэл рүү минь бүү ус цац энэ тэр гээд байх нь гайгүй л байдгийн. Лаг Бодь ай.
gump - humuus bid ugaasaa sonin shu de, itgeldee hurtel oorsdiin ongo aysaa oruulaad, zaaval oorsdiinhooroo bailgah gej zutgeed, tegeed salbarlaad salbarlaad huvaagdaad yavchihdag, gehdee yag tov shugamaas gajih tusmaa ug zuil ni ooriin shinj chanaraa aldaj, unen bh magadlal ni buurch eheldeg, huchirhiillegiig surtalchilj bgaa bol bas l ter neg egel hunii huviin ashig sonirhol yavj bgaa gajilt l bh daa
mon-108 - bi urd ni cham shig ingej ih asuudag baij bilee, uguisgesnees asuusan humuus ni iluu sonirholtoi bdg gej, yaagaad hervee chi nadaas oor burhantai baival chi minii iveeld bagtahgui geed bdg gevel ezen unendee chamaig uveehiig, chinii toloo sain saihan zuiliig hiihiig, chamaig hairlahiig asar iheer husch bgaa, gehdee ter chamd yaaj ene buhniig hiij chadah ve gevel zovhon chinii itgeleer damjij chamtai holbogdono, chinii huselt guiltiig sonsoj bj chamd hurne shu dee, humuus ihevchlen yu ch asuudaggui, chi hend ch yu ch helehgui bolohoor ter chamaig yaaj sonsoj chamd hariulah bilee de tiimuu, chi tuuntei hamt baihiin tuld tuunii derged ochij ooroo yariltsah l heregtei um shu dee, zugeer l hun shig shu dee, chi huntei yariltsahiin tuld ter hunteigee yamar negen baidlaar holbogdoh heregtei biz de, tegj bj chi tuuniig oilgono, sonsono, yag l tuun shig, garah garlaga yuu ch bhgui, zugeer l asar engiin shu dee, chi yu husne tuuniigee avah l bolno, end yamar ch hetsuu um bhgui, zugeer chi tursh, turshaad uz, unen setgeleesee, gehdee basaj bish, asar engiin, chamaas yu ch unahgui
jargalsaihan - sain sain, yumgui heviin taivan bn daa
chono - minii hajuud jinhene ezenees yavuulsan elch boditoigor orshidog gevel itgeh hun garah bolov uu, dalavchgui l dee keke
ер нь тэгээд хараад байхад шашинлаг байдал нь хүнийг ядаж ёс суртахуунтай болгодог юм шиг санагддаг. мөн ИТГЭЛ НАЙДВАР аа хэзээ ч алддаггүй юм уу даа гэж ....
Хэнийг шүтэхээс хамаарахгүйгээр шүү дээ.
Эцэст нь би өөрөө шашин, шүтлэгийн талаар сайн мэдлэггүй учир цаашаа лавшруулж ярих нь утгагүй хэрэг.
Shashinii neriin door humuuseer yug ch hiilgej bolno bugdeereng ni TA NAR HONI HONICHIN HARIULJ baigaa geed evtei nairtai bailgaj bolno
Esvel hun al, baishin delbeluulj bolno.
HUMUUSIIN OYUN UHAANAAR TOGOLSON POLITICS!
Tegehdee yahavee bas heregteim shig baigaan.
Za tegeed ih eiregeer haraya l daa burhan baidag geed. Tegvel ter ni neg yumiig undesten bur soyol, zan uileesee shaltgaalaad oor ooroor nereldeg baih. Tiimees miniih chiniihees iluu gej yarih ni iluuz baih!
пен болчихсон байсан гэсэн чи болгоомжтой байгаарай чихэнд чинь ,,хоногийн тоо чинь болсоон чиний сүнс хэрэг болоод ,, гэвэл яанаа кккк би бол муйхар хүн лав л шарын шашин монголд дэлгэрснээр сайн юм болоогүй дээдэлж хүндэлдэг байсан ээж ,эх ,охид гээл гэрийн баганнаас дээш гарахаа байж хүчирхэг дайчин гүрэнг бөөсөө ч алж чадхаа байлгасышд ккк духаа цоортол мөргөөл ...эмгэнэлтэй юм манайхан чинь талцах дуртай улс үнэнч пен гэхиймуудаа олон шашин дэлгэрвэл олон л хуваагдах байхдаа эээ көк тэнгэр минь гэж ...иргэний болоод улс орны хоорондох дайн самуунд хүргэдэг үндсэн 3 хан зүйл байдгын нэг нь энэ шашиншд хэ хэ миний найзыг цаанаас нь шахаад байгаамуу дэлгэрүүл гээл ха ха ха би ийм л мунхаг хүндээ харин манай ерөнхийч(өөрөө ингэж ярьдагшд) маань шашин дэлгэрүүлж өөрөө амьд богд болох гээд байгаамдаа уул нь кино найруулагч байсан бол сайн юм үлдээж мэдэх л байсан хүнд ээ
Харин тэр цагаа олоогүй хошигнол үргэлж тэнэглэл байдгийг илэрхийлсэн зүйлд цаашид ач холбогдол өгөөд хэрэггүй байх өө. Тэрэнд уучлал гуйя.
чиний мэдээгүй хайрын тухай чамайг мэдээсэй гэсэндээ хэлсэн байна бусууууу
Хүмүүс ямар шашин шүтэх нь тэдний бүрэн эрхийн асуудал, тэдний сонголт.Бүгд л биднээс дээр орон зай, цаг хугацаанаас хамаарахгүй туйлын нэгэн хүчин байгааг хүлээн зөвшөөрч түүнд хүрэхийн тулд энэ олон шашныг зохиосон байх.Дээр үед бидний сургуульд үздэг байсан пилсоопын нэг чиглэл идеалист үзэл юмуу даа.Өөрөөр хэлбэл бүхний анхдагч нь туйлын оюун ухаан байнаа гэж.Манай материалистүүд болохоор матери анхдагчаа оюун ухаан дараах нь гэдэг.Миний бодлоор тэр туйлын оюун ухаан л хорвоо дэлхийг бүтээгч байж таарна гэж боддог.Тэрнийгээ Эзэн энэ тэр гэж нэрлээд байх шиг.
Үүнийг чинь Африкийн шугуйд амьдрагч нүцгэн омгийнхэн хүртэл мэдээд мэдрээд харьцаад байдаг гэсэн. тэгэхлээр хүний зүрх сэтгэлд суулгагдсан нэг юм байгаад байгаан.Тэд хэзээ ч библи уншаагүй Исүүсийн тухай ямар ч мэдээлэл байхгүй. Бүтээгч Бурхан бол нэг.Тэрнээс биш Будда багш хэзээ ч би энэ дэлхийг бүтээсэн гэж хэлээгүйшдээ.Мохамэд ч гэсэн тэгж хэлээгүй. Ганцхан тэр Ийсүс л тэгж хэлчээд энэ олон түмний дунд хагарал гаргаад байгаан.
Маш сонирхолтой сэдэв байна шүү.
Харин бидний эхлэл хаана байгаа бол, дэлхийн хүм ам байнга өссөөр байна. харин он тооллын эсрэг явбал он урагшлах тусам хүн амын тоо буурна. Математикт прогресс гэдэг байхаа нэг юм байдаг даа. төгсгөлгүй буурах зүйл математикт байдаг ч бидний тоолдог натурал тооны хувьд бол тийм биш шүү. Эцэст нь 1 юмуу 0 руу очих л байх. Натурал тоонд 0 ордоггүй билүү би мартаж. Тэгэхлээр бидэнд нэг эхлэл байх л ёстой санагдаад байгаа хэдий ч тэр эхлэл нь хаана байгааг мэдэхгүй л явна даа.
Шашин шүтэхийн хувьд бол Шашин бол хүний сэтгэл зүрхэний хоосон зайг л нөхөх төдий юм шүү дээ.
За бусдыг өөрөө тунгаана буйзаа
Бидний мэдэх олон шашинд өөр өөрийн гэсэн дайсан байдаг. Бүр исламын хэт даврагчид “Лалын дайсан” хэмээн бусад заримыг нэрлэн алж талдаг явдал бас бий. Манайд шинэхнээ ирж буй Христийн зарим сектийнхэн (Дашрамд сонирхуулахад Христианы ертөнцөд багтаж шингэх газаргүй болоод хаагдаж хоригдсон зарим сектүүд манайд ороод ирдэг явдал ч байна) Бурхны хөрөг, шүтээний зүйлсийг дагалдагч нараараа шатаалгах нь тааралдана. Ер нь бол аливаа шашин өөрийн дайсан өрсөлдөгч үзэл сурталтай байдгийг манайхан мэдэх болж.
Энэ бүхнээс үүдэн Бурхны шашны гол дайсан хэн бэ? Лал болон Христос шүтлэг Буддагийн өрсөлдөгч мөн үү? Эсвэл чөтгөр, шулам, муу зүгийн амьтан нийлээд Бурханы шашны дайсан болдог уу? гэсэн асуулт гарч байна.
Миний нэг таних хүн тээр жил Библи судраар тамхи ороогоод, үүнийгээ Буддад тус болж Христтэй тэмцэж байгаа хэрэг хэмээн тайлбарлаж байсан. Өөр нэг сүсэгтэн Лалыг үзэн яддагаараа Буддист болж байгаагаа хэлсэн удаатай. Хүний ертөнцөд дундаа нэг дайсантай хоёр хүнийг нөхөр хэмээн үзэх нь байдаг. Шашны ертөнцөд “Буддад энэ л таалагдахгүй болов уу” гэсэн болгоныгоо үзэн ядаж, дайсагнаж хөнөөгөөд явбал зөвдөх үү? Лал ба Христийн алинтай ч эвлэрэхгүй байгаа бол Буддист гэсэн үг үү? Ингэснийхээ төлөө Бурханд үнэлэгдэх үү? гэсэн асуултууд бас ар араасаа цуварч гардаг.
Үгүй юм байна. Бурхан Будда амьтан бүгдийг аврах тангараг тавьж ном сургаалаа айлдахдаа “хүний дайсан”-г зааж өгсөн юм. Гэхдээ хүнийг гэгээрэн дээшилж, бурхдын эгнээнд очиход саад тотгор болдог дайсны тоонд бусад шашин, чөтгөр, шулам ордоггүй байна. Хачин байгаа биз. Буддизмын дайсныг нь дарж тал олохын тулд хэн нэгийг алж шудаж, айлгаж дарамталж болохгүй болоод явцарлаа.
Бурхан багш сургахдаа хүнд гурван дайсан байдаг ба түүнийг дарах нь чухал хэмээн сургажээ. Энэ гурван дайсанд Аль кайда ч орохгүй, Афганы барьцаалагчид ч орохгүй аж. Хүний гурван дайсан нь гадаадад ч биш, гадаа ч биш өөрийн биед байдаг. Энэ гурван дайсныг “Уур, мунхаг, шунал гурав” гэдэг ажээ. Алаан хядаан хийдэг, амьтан хүн барьцаалдаг тэр улс “мунхаг” хэмээх дотоодын дайсандаа ялагдсан учраас хүн төрөлхтний дайсан болж яваа хэрэг аж. Шунал гэдэг үгэн дээр тогтоод ярья. Учир нь бидний ихэнхэд энэ үг таагүй сонсогдож “Би ч хаа очиж шуналгүй хүн. Харин тэр гуай бол эдийн шуналтай туучий даа” гэсэн шүү юм бодож байж магад. Шунал гэдэг энэ тодорхойлолтод зөвхөн эд мөнгөнд шунах шуналыг хэлж байгаа юм биш. Бидний баригдаж гүйцэгддэггүй хүслийг хэлж байгаа юм. Бид өөртөө байгаа аз жаргалыг олж харж таашаан цэнгэж чаддаггүй. Хүүхэд байхад бушуухан том болбол л амьдралын жаргал эдлэх юм санагдана. Том болоод иртэл сайхан гэр бүлтэй болохоос нааш аз жаргалд ойртохгүй гэдэг нь мэдэгдэнэ. Гэрлээд орхитол хүүхэдтэй болмоор, хүүхэд гартал тэрийг нь том болохыг бушуухан үзмээр. Энэ мэтчлэн аз жаргал үргэлж урд харагдаж, ойртохын хэрээр цаашилсаар ер гүйцэгдэж өгдөггүй. Аз жаргалыг атган алдан явсаар өтөлж хөгшрөн үхэх болоход “өнгөрсөн юм болгон нь сайхан байсан” мэт бодогдоно. Аз жаргал нэг бол урьд харагдаад, нэг бол хэзээний өнгөрчихсөн явдаг энэ зовлонг шунал буюу хүслийн зовлон гэдэг.
Түүнчлэн идэр залуугийн ааг омгоор амьдран энэ орчлонг мөнх юм шиг санаж яваад хөгшрөх, өвдөх, хоосрох, ба үхэхийн цагт учиргүй гунин гаслахдаа тулахыг мунхаг гэдэг. Гэмт хэрэг хийсэн этгээдүүд шүүх дээр “ийм тийм юмны харгайгаар ингэж гэнэдлээ. Гэмээ гэмшиж байна. Хөнгөн шийтгэж өгөхийг гуйя” гэж байгаад ял заагдаад ачигдаад явдаг даа.
Энэ насны амьдралын томилолт хэмжээтэй, томилолтын тооцоог “үйлийн үр” хэмээх нүгэлтэй хатуу нягтлангууд хийнэ гэдэг бодож, сүүлд асуудал босохооргүй явж ирээд дараагийн ээлжинд Хавайн аралд амрах бочоонх (‘путёвка)-оор шагнуулахуйц байхыг л нарийндаа гэгээрэх зам гээд байна.
Мунхаг, шунал хоёрын гал хам болох уурын тухайд яриад байх нь илүүц биз. Хүн гэдэг амьтан “Загалмайтны аян дайн” хийх, Лалын дайснуудын бөөрийг гаргах замаар бус өөрийн сэтгэлд байгаа гурван дайсныг дарах замаар ялагч болдог ажээ. Сэтгэлдээ байгаа мунхгийн харанхуй руу гэрэл тусгах хэрээр муу юманд хүргэдэг шалтаг, шалтгаануудыг олж харан устгаад явдаг аж. Мунхаг багасаад ирэхээр шунал хүсэлдээ эзэн болдог. Айлын тавган дээр байгаа чихэр харангуутаа “Би авмаар байна” гэж чарлан эцэг эхээ тамлачихдаг хүүхэд шиг байгаа хүсэл шуналаа хазаарласаар нэг мэдэхэд зөвхөн аав ээжийнхээ өгсөн чихрийг аваад үнэнээсээ баярлачихдаг сайн хүү шиг болгож болдог ажгуу.
“Бодь мөрийн зэрэг” сударт:
Амаа мэдэхгүй ардаг догшин
Аргамаг эмнэг сэтгэлийн хүлэгт
Амгай, хазаар, ташуур тааруулж
Аль хүссэнээрээ залах нь гэгээрэл
хэмээн сургасан байдаг.
Хоёр. Биеэ аврагчаас төрөлхтнийг аврагч
Бурхан багш бээр хүн бусдад туслах ба өглөг буяныг үйлдэн дээшилсээр гэгээрлийн зиндаанд очих ёстой гэжээ. Мэдээж ядууст өглөг өгөхөөс эхлээд хүмүүнлэгийн үйлс нь маш их буяныг хураана. Хүний зовлонг нэгдүгээрт бага ч болов нимгэлж тусалж болно, түүнээсээ ахиад зовлонгоос нь салгаж тусалж болно. Мэдээж тусын дээд нь зовлонгоос нь бүр мөсөн салгах байж таарна. Үлгэрлэвэл гуйланчид хоол өгснөөр өлсөхийн зовлонгоос нь нэг өдөр салгаж тусална. Улмаар гуйланч амьдралаас нь өөд татвал ядуугийн зовлонгоос гаргана. Харин гэгээрүүлэн дээшлүүлбэл гуйланч заяанд унахаас үүрд аврах бөгөөд бурхны шашинтнуудын эрхэм зорилго энэ болно.
Эндээс хөөгөөд бодохлоор чамд аяга будаа байгаа бол ядуу хүнийг нэг өдрийн өлсгөлөнгөөс аварна. Шуудай будаа байгаа бол нэг хэсэг хугацаанд тусална. Алин ч бай гуйлгачинг гуйлгачин хэвээр нь үлдээнэ. Харин тэр амьтны хэцүү хүнд үйлийн үрийг нимгэлэн, гэгээрүүлж, муу заяанаас өөрийгөө аврахад нь тусалбал тус өглөгийн дээд нь болно. Ингэхийн тул чи өөрөө гэгээрсэн байх учиртай. Гэгээрнэ гэдэг бол “гурван муу дайснаа ялсан” байхын нэр. “Хамаг амьтны тусын тулд би гэгээрэх болтугай” гэдэг ерөөлийн учир энэ. Хэрвээ чи өөрөө гэгээрээгүй бол “шаварт унасан хоёр хүн нэгийгээ татаж гаргаж чадахгүйн адил” бусдыг аварч дийлэхгүй. Чи өөрөө шавраас эхлээд гарсан байх ёстой.
Гэхдээ бусдыг аварч чадаагүй ч гэсэн тусалсны, өөрөөр хэлбэл нэг өдрийн өлсгөлөнгөөс аварсны буян маш их. Ер нь бид үндсэндээ гэгээрлийн замыг сонгогчид л учраас өглөг буяны хүчээр сайн үйлийн үр боловсруулах нь гол замын нэг байх учиртай. Гэгээрэлд тэмүүлж, өглөг буян үйлдэж явсан сайн үйлийнхээ үрээр төрөл дээшлэх нь хамгийн энгүүн мөрөөдөл хүсэл.
Хүн ба хүн төрөлхтний гай зовлон нь дайсагнагч бүлэглэл, террористууд болоод байгаатай хэн ч маргахгүй. Харин Буддагийн сургаал ёсоор бол ийм бурангуй үзэл санааг үнэмшигч, дээдлэгч, дэмжигч мунхаг харанхуй сэтгэл л хамгийн аюултай дайсан нь юм байна. Террорист бүлгийг устгаж, дайнч гүрнийг мөхөөж болох авч хүний сэтгэлд байгаа алан хядах сэтгэл, өширхлийн мунхгаас салаагүй цагт муу бүлэг, муу явдал салахгүй ажгуу.
Үүнээс үүдээд чөтгөр шулмын хорлол гэж байх уу, тэр бидний дайсан мөн үү гэсэн асуулт бас гарна. Хариулт нь гэвэл “Чөтгөр шулам байгаа ба дайсагнан хорлодог нь үнэн” хэмээнэ. Гэхдээ чи өөрийн хийсэн муу үйлийн үрээр тэдэнд хорлогдох ба чөтгөр шуламд хорлогдох үндэс нь чиний сэтгэлд байна гэжээ. Ойлгомжтой болгохын тулд болхидуу жишээ аваад үзье. Нэг компьютер байна. Чөтгөр шулам хэмээх вирус гаднаас нэвтэрч хамаг мэдээлэл ба программыг нь устгах аюултай. Компьютерт угаасаа гадны вирусыг идэвхжүүлдэг нэг программ бас байдаг. Түүнийг үйлийн үр гэдэг. Муу муухай юм хийгээд байвал муу үр гараад мөнөөх вирус идэвжүүлэх программ томроод сайжраад байдаг. Тэгээд чөтгөр шулам гаднаас вирус оруулангуут идэвхжээд хамаг софтвейрээ гацаагаад компьютерээ үхдэл болгодог. Бас гэгээрэн боловсрохын хэрээр антивирусын программ идэвжин төгөлдөржсөөр гаднаас вирус орох нь бүү хэл дотор нь байсан вирус идэвхжүүлэгчийг арилгачихдаг. Ийм үед гаднаас чөтгөр шулам ямар ч вирус оруулаад цаанаа хүлээж авдаггүй. Өөрөөр хэлбэл шулам чөтгөрт хорлогдошгүй болно.
Чөтгөр шуламд ялагдашгүй болох арга байдаг ба энэ нь өөрөө ид шидийг эзэмшин чөтгөрөөс мундаг болно гэсэн хэрэг бас биш байх нь. Харин сэтгэл зүрхээ ариусган гэгээрүүлэхийн хэрээр чамайг гаднаас хорлох аргагүй болно. Хор орох, үржих нүх сүвгүй болно гэсэн хэрэг. Ийм үед чамайг хөнөөхөөр ирсэн чөтгөр шулам дэмий л хэд тойрч үзээд толгой сэгсэрсээр ганзага хоосон буцна гэсэн үг.
Цаад утга нь үйлийн үрээс өөр юу ч байхгүй. Шуламд хорлогдож, хараал тусаж байгаа бол чи хэзээ нэгэн цагт буруу юм хийгээд муу үр нь шулмын хорлол, хараал болон ирсэн хэрэг. Хэрвээ хараалаар үхэх үйлийн үр байхгүй бол мянган бөө хоороороо хараагаад ч чамайг дийлэхгүй, үр нь байвал автобусны кондуктор “Чи муу п...” гэх төдийд л өнхрөөд өгнө.
“Бодь мөрийн зэрэг” сударт хийгээгүй үйлийн үрийг амсана гэж хэзээ ч байхгүйг номлоод:
“Өрөөл бусдын үйлийн үрийг
Амсах аятай айх хэрэггүй
өөрийн хийсэн үйлийн үрээс
Зайлах юм шиг горьдох хэрэггүй
хэмээн сургажээ.
Та хүрээ хийдийн газар “Доржзодба” буюу “Очир огтлогч” хэмээх судрыг мөнгө төлөн уншуулж ч байсан байх магадгүй. Нэн эртээс орчуулсан энэ судрын уйгаржин хувилбар айл айлд байх нь ч элбэг. Бурхан Будда бээр Субуди бодисадвагийн асуултад хариулсан байдлаар бүтээгдсэн гүн ухааны шастир л даа. Саяхан П.Бадрал багш орчин үеийн байдлаар нэн ойлгомжтой найруулан “Агнистын гэгээ” цувралын “Өдөр тутмын ариусал буюу судар тарнийн дээж” дэвтэрт оруулсан байна лээ. Дашрамд дурьдахад “Гэгээрэлд хүрэх зам” сангаас эрхлэн гаргасан Богд Зонховын “Бодь мөрийн зэрэг” судрын орчин цагийн шинэ орчуулга болон дээрх “Агнистын гэгээ” цуврал танд олон асуултын хариуг өгнө.
Доржзодбаг хүрээ хийдэд уншуулах нь мэдээж маш сайн. Харин өөрөө уншвал түүнээс нэн үлэмж сайн. Учир нь “Очир огтлогч” сударт өглөг өгөх, бурханд мөргөхийн ач тусыг магтаж магтаж түүнээс хол илүү, ер нь бол хэмжээлшгүй буянтай нэг үйл байдгийг хэдэнтээ онцолсон байна. Тэр нь Бурхны ном сургаалаас абзацын төдийг ч болов зөв ойлгож, тэрнийгээ хүнд хэлж өгөх явдал ажээ. Мэдээж хуучин сударт юу гэж л абзац энэ тэр гэсэн үг байхав. Эхээрээ бол “...Хэн нэгэн Ганга мөрний дусал хумхийн тоогоор амь биеэ буянд золиословч, хэн нэгэн энэ судраас адаглаад дөрвөн үгийн холбоог сэтгэлдээ тунгааж бусдад үнэн утгаар заавал тэр түүнээс тоолшгүй, хэмжишгүй олон дахин буян хураана”. Санаа нь бол адил. Өргөл мөргөл хийх нь буян, хурал номыг спонсорлох нь буян, гэвч энэ бүхний оройд Бурхны номыг өөрөө уншаад ухаарах явдал орж байна. Бурхны сургаалыг ойлгосон хүн бусдад түүнээ хэлэхгүй бахдахгүй байхын аргагүй. Агуу их гэгээрэл, хүч чадал, хайр энэрэл нь нэгэн цэцгийн дэлбээ мэт хамтдаа цогцолдог гэнэм.
Энд хэн нэгэнд Буддагийн заасан замаар сайн буяны мөр хөөх хүсэл төрөх бүрий тэнд байгаа тоо томшгүй Бодисадва нар баярлалдан “Бидэнд бас нэг нөхөр нэмэгдэх нь байна. Түүнд тусалцгаая” хэмээн хөөрөлддөг тухай Богд Зонхов бичсэн байдаг.
Бурхны ном сургаалыг уншиж ухааран Бурхдыг баярлуулцгаа.
Бурхдыг баярлуулсан хүний үйлс бүтнэ гэдэг нь гарцаагүй.
Zaluustaa handaj helehed hristed itgedeg ohiduud demii shuu, chamd hun gedeg talaas chini dutuu l handah bolno. Hagas jiliinhee tsalingaas hadgalj tsugluulj bgaad shine notebook ch yumuu avaad ugluu gehed, tsaadah chini burhandaa l bayarlalaa geeed zogsoj bna gej medeerei.
THE BELL
I KNOW WHO I AM
I am God's child (John 1:12)
I am Christ's friend (John 15:15 )
I am united with the Lord (1 Cor. 6:17)
I am bought with a price (1 Cor 6:19-20)
I am a saint (set apart for God). (Eph. 1:1)
I am a personal witness of Christ. (Acts 1:
I am the salt & light of the earth (Matt 5:13-14)
I am a member of the body of Christ (1 Cor 12:27)
I am free forever from condemnation ( Rom. 8: 1-2)
I am a citizen of Heaven. I am significant (Phil 3:20)
I am free from any charge against me (Rom. 8:31 -34)
I am a minister of reconciliation for God (2 Cor 5:17-21)
I have access to God through the Holy Spirit (Eph. 2:1
I am seated with Christ in the heavenly realms (Eph. 2:6)
I cannot be separated from the love of God (Rom 8:35-39)
I am established, anointed, sealed by God (2 Cor 1:21-22 )
I am assured all things work together for good (Rom. 8:28 )
I have been chosen and appointed to bear fruit (John 15:16 )
I may approach God with freedom and confidence (Eph. 3: 12 )
I can do all things through Christ who strengthens me (Phil.. 4:13)
I am the branch of the true vine, a channel of His life (John 15: 1-5)
I am God's temple (1 Cor. 3: 16). I am complete in Christ (Col. 2: 10)
I am hidden with Christ in God (Col. 3:3).. I have been justified (Romans 5:1)
I am God's co-worker (1 Cor. 3:9; 2 Cor 6:1). I am God's workmanship (Eph. 2:10)
I am confident that the good works God has begun in me will be perfected. (Phil. 1: 5)
I have been redeemed and forgiven (Col 1:14). I have been adopted as God's child (Eph 1:5)
I belong to God
Do you know
Who you are?
Keep this bell ringing...pass it on
'The LORD bless you and keep you;
The LORD make His face shine upon you
And be gracious to you;
The LORD turn His face toward you
And give you peace...
Numbers 6:24-26
zarim humuus ul undestei bodson sanasnaa tailbarlahiig oroldson bn, zalhuuralgui bichlegiig mini unshij sanal bodloo uldeesen yavdal talarhaad barshgui.
Bogd Zonhova, Shagjamuni burhan, shashin hoorondoos uussen ayan dain , lal iinhanii talaar bi um helehgui eee
Deer minii heleh gesen um gevel bi ooroo medsen, medersen zuilee l ta buhend helsen, end yamar ch uls ornii tuuh, shashinii morgoldoon bolon mongolchuudiin soyol zan zanshil holboogui bolno, zugeer l boditoi ooroo mederdeg zuilee l durslehiig oroldoj husvel chi ch bas oroldood uzeerei l gsn um oor um bhgui ee.
43 boldoo chi yaasan hoorhon har zolig ve keke
Bichleg taalagdav.Hurshuu uuriin adil hairla.End zarim surug bichigchdiig bugdiig ni uuchilj bna.Neg negendee hairtai baitsgaaya humuusee.Rom 12:16-21 God bless you
Сэтгэгдэл үлдээх: